قَصرُ الإمبراطور
حيثُ الحروفُ غاوية
.
.

أسبوع العسكريين

 

إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً

آية التطهير – الأحزاب 33

 

بدايةً، أًُقدم اعتذاراً كبيراً للمشقشقين زوار القصر المدوناتية الكرام على عدم رغبتي في التعقيب على ردودهم في التدوينة السابقة، كما أعتذر للمزاجية، على عدم إيفائي بالوعد و تأجيلي مرة أخرى للتعقيب على الصور التي أرسلتها، وكونها مزاجية فهي بلا شك تعلم ماذا يعني المزاج وماذا يعني إذا كان الفرد لا يطيق أن يرى نفسه في المرآة فضلاً عن " التبهبل" على هذا و ذاك.

 

و لأننا كفرعون، في الرخاء " أنا ربكم الأعلى " و في الشدة " فإني من المسلمين " ستكون محاور تدوينتي هذه قريبة من الروحانية عل السكينة تهبط بفضائلها علي.

 

لاحظت، و أنا أبحث عن صور إحياء مراسم العزاء في كربلاء قبيل إعدادي  هذه التدوينة أنه مضى علي أكثر من خمس سنين تقريباً منذ آخر مرة زرت فيها ضريحاً لآل البيت، مع استثنائي لضريح الرسول الأكرم، و ضريح الإمام الرضا، لسبب خاص أجد فيه أن زيارة آل البيت دون التبرك بملامسة شباكهم و الدعاء أمامه لا يعني أننا زرناهم حقيقة ولو كنا على بعد أمتار منه. و على هذا قيسوا زيارة الرسول الأكرم و الشمور واقفين كُل واحد فيهم أنجس من رفيقه، من أين تأتي الروحانية بالله عليكم؟ و قيسوا زيارة الرضا الذي يزوره المستضعفين وقت انشغال الناس جميعاً بالصلاة ومع ذلك يتلقون المقسوم من رافسٍ و دافعٍِ يتقاتلون بسخف عليه و كأنما أنه سيرتفع إلى السماء بعد حين.

 

على النقيض وجدت زيارة السيدة زينب التي كانت عادة سنوية للبحارنة يقضونها في كل صيف، و من ضمنهم جدتي ولكن – الكبر شين نفل ما يقولون – فعلى الرغم من أن المكان هو الأسوئ من بين البقية، و أنك هناك على موعد مع الإسهال في أبسط الأحوال و التسمم في أشنعه، إلا أني – شخصياً – أشعر بالرضى عن زيارتي لأني تمكنت من فعل كل شيء بهدوء و تأني دون مشاغبة بدأً من إستإذان الدخول وصولاً للخروج من الباب ماشياً للخلف و أنا مقابل للضريح.   

 

وبين كُل ذلك، و كثير من الناس يستعدون لشد الرحال نحو العتبات المقدسة في كربلاء لزيارة الحسين في الأربعين، يتحسر الكثير من الناس على أن فرصة ذهبية كهذه لم تكن متاحة لهم في السابق و الآن زاد الوضع سوءاً عما كان عليه.  

في البحرين الكثير من الناس خصوصاً الكبار من السن أو ممن هم على مقدرة السفر دون تحمل مسؤولية الأطفال يخاطر بزيارة كربلاء في مثل هذا الوقت، رغم التكلفة المادية الصعبة التي يذهب الكثير منها على تأمين فرق الحماية على الأراضي العراقية، و رغم المشاكل الأمنية وقد شهدت مواكب الزيارة فعلاً عدداً من منها، و تعقيدات الوصول التي فرضتها الحكومات منذ القدم حين فرضت قطع اليد اليمين لكل زائر للحسين و إلى الآن حيث نسمع كل يوم خبر عن إلغاء رحلة عبارة ما أو غلق معبر حدودي ما يخدم زوار الحسين للوصول إلى كربلاء، من هذا المنطلق يردد شيعة اليوم عبارة يعلنون فيها أنه لو قطعت أياديهم كما هو حاصل قديماً فهم و دون مبالاة سيأتون زحفاً لزيارة الحسين، و هذا ما يعلنه الكثير من الزوار بصورة أخرى هي بالزحف الفعلي نحو الضريح.

 

لاشك أن هذا الزحف يعطي لكل من تسول له نفسه بأن يضر من قريب أو من بعيد الحسين أو شيعته فيما يتعلق بالزيارة، تصوراً واضحاً عما ستكون عليه النتائج، فمن الطبيعي أنهم سيزحفون للضريح لو اضطروا، لأنهم الآن من دون وجود ما يجبرهم هم يزحفون فعلاً.

 

هذا المبدأ هو نفس مبدأ التطبير، وقد أثبتت صحته حوادث المواجهات بين المتظاهرين و قوات إثارة الشغب في البحرين، إذ كانوا يتراجعون يروا تقدم المتظاهرين محفوفاً بصراخ يدوي باسم حيدر، و هذه الرهبة من الاسم لم تكن لو لم يملك هؤلاء صور – ذهنية على الأقل – عما يفعله الشيعة في مواكب التطبير، التي تعطي بالنتيجة انطباعاً عن أن الشيعة مستعدين لتقديم الأرواح لمن يوالونه، و في المقابل يبذلون الأرواح أيضاً على من يعادونه.

 

هذه الشعائر دون شك هي من شعائر الله، و تعظيمها من تقوى القلوب، و كما أنها تحيي شعائر الله، و تخلد ذكر الحسين الذي وعد الرسول به ابنته الزهراء – كما في مرويات الشيعة – هي أيضاً معلماً واضح لطبيعة الشيعة – من حيث المبدأ –  الثورية من جهة و الولائية لما هو مقدس من جهة أخرى، و المقدس عندهم هو كل ما يتعلق بالحرية لأن الحرية ارتبطت بالحسين (أبو الأحرار) و الدين، فهم يرفضون أن يكونون تابعين لشيء سوى الدين و بالتالي هم يثورون بقوة على يفرض عليهم التبعية لشيء غير الدين، وخير مثال هو المسيرة الحاشدة التي حشدت ضد قانون الأحوال الشخصية و المسيرة الحاشدة التي استنكرت هدم ضريح العسكريين – و التي شاركت فيها فعاليات سنية بالمناسبة – ، و نرى على للتقريب لا للتخريب أن هاذين الموضوعين لا يقلون من حيث الأهمية على ملف البندر التي يتعلق بمصيره مصير وجود الشيعة في البحرين، لكن حيث أنه لا يتعلق بالتبعية ولا يتعلق بالدين كما في الحالتين السابقتين فإن هذا الملف يمكن أن ينتظر ولو كانت النتيجة إبادة الشيعة في البحرين، و هذه هي الطبيعة العقائدية للشيعة سليمة كانت أم خاطئة، و للأمانة التطبير حرام عند مقلدي و أنا مقتنع بحرمته ولكن يبقى ما ذكرته عنه واقع معاش.

 

نعود لسامراء التي أججت أحداثها العنف الطائفي، و التي تثبت أن الحاقدين على الحسين و أولاد الحسين موجودين إلى الآن ومنهم من يسمون أنفسهم مشايخ بلاد الحرمين و يطالبون بهدم العتبات المقدسة، و من غير البعيد أن يكون هدم مرقد علي الهادي و الحسن العسكري استجابة لهذه المطالب. الجدير بالذكر أن شركة تركية تبدأ في هذا الأسبوع المسمى بأسبوع العسكريين الذي يبدو سيطوف علينا مرور الكرام كما طاف العام الماضي، بإعادة أعمار الضريح، نسأل الله أن يحفظ مشاهدنا و علمائنا و يمكننا من زيارة أرض الرافدين، لأن أنا الصراحة أمبا أعرف لاوي من تشوف أمي مراقد امددة تقول يووووو طالعو جنا في سامراء

 

تحيات شـقندحية.

    

(4) تعليقات

الحياة جنقل

كـون أن طقوسي المقدسة غير قابلة للتطبيق في هذا اليـوم، ستتبع سماحة شقندحتي طقوساً جديدة حيث أني سأخبركم بخمسة و عشرين واحد من الأشيـاء إلي تميزني .. ملاحظين كيف ؟

 

المـادة أليـف – الأشياء إلي أحبها

 

 

 

o     الطيران و المـوستنج و الجيـتار

أقولها مثل ما أقول الله و محمد و علي – مع الفارق طبعاً – و مفل الأخبار ما تجيب طاري الأول إلا وهي جايبة طاري الفاني و الفالف، لـ اللي ما عنده نظر الأول هو ملك القلوب و الثاني صاحب السمو المفدى الدكتور الحوت أبو علي ففتي ففتي الحوت و القردي مال الفورملا لعنهم الله مفل ما لعن أسلافهم جميعاً
 

 

 
عـن طيران حبيبتي صاحبة الهيبة و الوقار الـ A300 ، طبعاًَ رغم أنهي عتيقة و مغبرة ويا دافع البلا يعني أكل عليها الدهر و شرب، و بعدين اتجي الـ الماكدونالد دقلوس 11 و الدي سي ( نظفوا مخوكم ها ) 10 و أخيراً تجي طائرات جيل الهمبرقا مثل الجامبو الي جنها فيل يطير و البوينغ تربل سبن الاطول من زرافة و الأيربص فري فورتي فري هندرد سي اف ام و ويلي على السي اف ام لين شغلت الاربع مكاين الروليز رويز تقتل قتال، و الكباتن الأوكي يعرفون لاوي أحب الطائرات المغبرة و الي تكسر عافيتك يا الله توصل الدستنيشن.

 

 
الموستنج وما أدراك ما الموستنج، ما أمبا شي يعني واحد GTR و مديل 93 كوبرا الي سوو منهم بس خمس مئة قطعة حصرية بس حق اضربهم باليس واطالع وجهي في البدي و ارد اطبقهم، و شلبي جيتي فايف هندرد حق الأعيـاد و المناسبات ، و واحد موديل فلافة تسعين كونفرتال حق آخر الأسبوع منزلين الشتر صديقي و دبل الريس وانته ماشي في هالهدير، و واحد شتر مديل 1946 حق اروح ابه لين هالجامعة مسوين شو و الله هالنادي مسوين تجمع و كوبرا مديل 2004 حق مشاوير رايح جاي، و جي تي مديل 2000 حق الخمق ... بس  

 

الجيتـار .. الموسيقى لغة الملائكة ما يحتاج نتحجى بعد

 

o      الأكل و النوم

الأكل و النوم، أهم مقومات حياة الإنسان عندي، علما أن هالأشياء الفنين ما كنت أطيقهم و أنا صغير يعني .. بس سبحان اللي يغير وما يتغير

النوم و الله مغربلني مغربل يا أخوان .. و الله ويش أقوليكم يعني تخيلوا مفلا لين أروح الحمام كرب السامع لازم ما أشغل الليت لأن إن شغلته طارت النومـة! وخلاص اذبح روحي حق انام ماميش .. و أخ على ماميش لكن لين نمت لو صار فيضان او لو انقطعت الكهربا في عز الصيف و بند الايسي ما أوتعي لأن ما فيه إزعاج لكن لين سمعت شي إزعاج خلاص، نفل رنة المنبه مال التلفون الي تجيني القشعريرة لين أسمعها حتى لو مصحصح حدي، و هني من هذا القصر المبجل العتيد العامر أقدم معلومة تاريخية حق الي ما عندها ذوق وبتاخذني و حق زمبو و وردو، ما بقول لبيتنا لأن ما يعرفون ليي خصوصا و أني كائن يعني رومانسي و رقيق و شفاف و ناعم و أبيض و نفس الحرير أتنرفز حد الموت لين واحد ما قعدني بخفة و مرونة .. يعني تخيل يجي انته نايم يجي ليك واحد على راسك يقول بلعدال " عـلي " الحين الواحد وهو نايم يبغا صوت موسيقي صوت يمشي ويا الهوى و الله صوت ويش فقالته هو بلعدال ما أختلفنا بس الصوت الرجاجيل لو ويش سويت ما يصير ناعم و طبعاً اقول صوت الرجاجيل لأن أختي الفاضلة تتزوبق وما ترضى تدش حجرتي لسبب نبينه لاحقا، و أمي من زود ما هي منشغلة و منهمكة في إعداد أجيال المستقبل كلا القيامة قايمة عندها وبس وهي رجعتها من المدرسة على باب البيت من تقول علي الصوت زلازل عندي وانا منخمد في حجرتي، أنزين قمنا نقفل الباب طلعوا ليك شي أخس يطقطقون الباب .. تقول المهدي طلع !! تحسه بينقبع من محله وهم يقولون ليك الا بلعدال و انته دليع ومادري وي، أنزين عاد أنا من أنزعج أعاند و هذي يتذكرونها خالاتي كسروا الباب كسروا الدريشة هلكوا روحهم تلفونات يمبوني أطلع و أنا أبداً هو صدق يعني الازعاج المنطقع النظير طير النومة من عندي إسبوع لكن بقيت ليي ساعة ساعتين جاعس روحي في هالسـرير فقط عناداً

 

 

أما الأكل بعد ما يحتاج، الكل يعرف، عـاد قبل جم ليلة منى – خت أميرة جان ما تعرفونها، و اللي ما يعرف أميرة مشكلته – جاية تقول ليي و أنا بموت من الجوع تقول بتسوي ليها سندويج جبن و خس و طماط و فلفل .. أقوليكم تقول قدامي جدي و أنا بموت من الجوع و محسرتني تحسر على الحيـاة .. عاد بعدين قلت يعني ألحين أنا ينلعب عليي يعني جان أقوم ليكم و اسوي ليي جم سندويجة معتبرة .. عيـل ها .. مع أن لاحظوا وياكم صعب على الإنسان البحراني العازب أن يروح المطبخ و يولع الليت و يسحب ليه صحن و سجين و يطلع الخستة من الجيس و يشيل الطماطية من السلة ويقعد يدابج و يقصص على سندويجة جبن .. يسحب الروتية و السليسة وقوطي البيبسي وهو ماشي ما يطلع من المطبخ ويوصل الحجرة الا هو مخلص مو وي بس أنا تجشمت هذا العناء المرير علشان ما تقول ليي سندويجتك ما فيها خستة و الله ما فيها طماطية أعرفها أنـا .. و طبعاً يوم فاني تجي المعلمة بموالها المعروف شيفا تاخذ السجين ما تغسلها وشيفا تستخدم الصحن ما تغسله وكل ما أشرح ليها إن أنا من يوم إلي يولدوني لليوم ما أغسل ماعون بل وما أغسل أيدي قبل لا آكل وما أشوف روحي ما فيه فايدة، المحاضرة تشتغل يعني تشتغل كل ما نسوي لينا شي ناكله .. أنا أدري محترة على الأيام الخوالي إلي ألحين معقمين المرضعة و ألحين مغسلين القماط في ماي مغلي و ألحين مستخدمين مطهر و ألحين مبدلين مادري وي كأن محد انجاب في العالم ولد جميل و حليو و مسكت غيري .. عاد استلم الويع و الوعي من معشر البنات ألحين لاسيما الآنفتين الذكر .. و الله شوفوا احنا الصبيان عادي عدنا عجبكم عجبكم ما عجبكم انا بخليكم تعنسون من خلال هذه المدونة

 

و من قصري المسدد و الموفق نحيط منى خت أميرة علماً بأن البارحة شويت ليي فلاف همبرقايات على الفحم بالفلفل و الكاتج أب و الجبن و الطماطم المشوي متبعينها بعدد لا بأس به من قلاصات البيبسي و بغوري من الجاي السنقي المحترم الي خليناه يخدر طول الليل و احنا ملتمين حول الفحم الي تصدر منه رائحة اللحم و الشحم .. وخلي النقت يفيدش الا يسمع دجاجة أحين ماكلة

 

o     الأفلام

طبعاً الصينمة من أجود أنواع الاختراعات و أحب الأفلام كفيرن كفيرين ومنها أفلام الفضاء و الطائرات و الغواصات و الجريمة المنظمة أحلى فلم شفته في العالم التايتنك شفته مقطع  لا أحد يقعد يسوي ليي سوالف ولا هرار و أكره فلم شفته فلم عن حساب رحلة بالطائرة مستن وياه وحسبالي فلم من النوع الاوكي بعدين طلع كاتب السناريو متـ ... ( الله يغربلك يا الكسيف ) و المنتج حمار

 

o     البحر

طبعاً البحر شي مهم في حياة كلمن يعيش في بيئة مطلة على البحر، و في فترة من الفترات صار البحر عندي شيء مقدس لازم يوميا اروحه ساعة ساعتين و منها فهمت ليش رجل الخالة رجعته من الشغل في عز البحر يروح يفرش ليه في عرشتهم على البحر و ينام عوضاً عن ما يروح البيت، وصارت هواية من هواياتي ان اروح الليل ابركن صوب العرشة – لأن ما يبين شي في الليل له – و أقعد أتصوخ ويش يقولون بيت أم مرهون و بيت بن خميس و أضحك هع هع

 

o     البحارنة

يعني لين وقف بحراني يتحجى قدامي أبداً ما أقدر أجود روحي، و أقصد البحارنة البحارنة مو الهرير الي مادري شيفا، و عندي نظرية أن أخفف دم في الخليج هو البحراني و الي مو مصدق يجـرب، ما بزيد في الحجي حق لا يقولون عنصري.

 

o     السـنابس

أحـد عنده مـانع، و الي في قلبه حرة يفجر عليـه سلندر

و هني انا عندي نظريتين

أما الأولى فهي أن السنابسيين ما تقدر تعيش وياهم ولا تقدر تعيش من دونهم

أما الفانية فهي العرق السنابسي و السنابسي تج و يتضح ذلك جليا جليا لين كان واحد مذكر و واحد مؤنف تسمع الصراخ لوينا ولأنهم فنينهم سنابسيين فنينهم كل واحد أعند من الفاني و محد يرضى ينكسر و قوم فجج عاد

  

 

o     البيض و الطماطة

أهـم شي البيض و الطماطة

 

o     التبسيط ورا المـطار

كون دلك مرتبط بالطيران اقعد ليكم في خوش محل ورا المطار و هذا ايربورن و هذا لاندنغ و قام الشوط، بس عقب ما جو لي الشرطة في السالفة المعروفة والي شرحتها لكل من ما رحت اخاف يردون يطلعون ليي
 

 

o     النظارات

النظارات الشمسية شي مهم عندي في الحياة .. لكن ما ادري لاوي من يوم ما ولدوني مانا متوفق فيهم يا تضيع يا تنباق يا تطلع مي حليوة يا فيها علـة و خب لأني أبداً مو سفتي و انسان محافظ على الفلوس و مقدر للأولويات و الشي الي يسوى و الي ما يسوى أسعار النظارات الي آخذها بالأحرى السيد حسن ياخذها ليي سبعين وانت صاعد

 

o      السفر بالسيارة

رغم اني ما جربتها ولا مـرة، و رغم أني مجنون في شي اسمه طيران ومن اتسيت في سيت طائرة اتشقق و اهلك من عيشة الي صوبي الحين الكابتن نزل الفلابس الحين قدم الثروتل الحين فتح السبويلر الحين يحاجي البرج احين بلف يمين و احين بنزل التواير واحين مادري وي لكن عندي ما تحس بطعم السفر الا اذا كنت انته الي تسوق سيارتك و طبعا بلاشك احب الدرفتنغ و السرعة و الدرك و غيره و غيراته بس انا مؤدب ما اسوي هالسوالف
 

 
 o     فرختي

هو صدق يعني ماخذنها تحصيل حاصل و سكن هاند ومو على ايدي ويوم اكتشف قزوز مقضوض و يوم ربل مشقوق و يوم مادري وي، و رغم ان هي مو بغيتي – لأن بغيتي موستنج – و هذا و ذاك لكن فرختي بعد وي ما أرضى عليها ولا أرضى واحد يتسند عليها أو ياكل فيها أو يجقر فيها أو يتحرك وايد فيها و الي أشوفه يقلل احترامها احرم عليه يركب فرختي ( بعد الله يغربلك يا الكسيف و انتون نظفوا مخوكم ) يَستَقِل فرختي

 

 

o     اليـازية محـمد ، و محمد عبده ، و الطرب الروسي و الكنتري سونقس ، ولاشك لا شك الطرب العراقي

هذي اليازية ادري كلكم ما تعرفون ويش تطلع لذلك بقول ليكم هذا انا قاعد ويا جم صبي كنت اشوفهم بموتون قلت ليهم ويش فيكم واحد منهم عطاني تلفوني سمعني اغنية، سمعتها سألتهم الحين انا لو اتقدم ليها – المغنية يعني – تاخذني، اقوليكم بغيت على روحي السلامة كلهم يبونها .. اما الا انتون إشكال شرعي

 

أبونورة وهل يخفى القمـر !

 

الروسي محد يعرف ليه الا الي جربه

 

الكنتري .. داتس وت أي كول ات ميوزك

 

أما العراقي بعد ما يحتاج اسمع ليك جم موال و أبداً

 

المـادة بـه – الأشياء الي ما أحبها

 

o     ما يسمى بالجامعة الأهلية

لعنة عليها و على الي يذكرني فيها

  

o     العفسـة.

أنا ما أدري لاوي لين أركب سيارة واحد من الصبيان أشوف بيتهم كله داخلها هني دولاغ وهني كتاب و هني صفرية وهني ورقة وهني فوطة و هني مادري وي .. قلنا يعني يكبرون و يعلقون ( بمعنى يعرسون و يعقلون كما شرحنا في تدوينة سابقة ) ركبت في الكامري مالت دوك حسن محل حق تقعد ماميش! وجراح بعد هذا يفتح بطن الواحد يخيطه البنكرياس محل القلب و القلب محل المعدة و المعدة محل المريئ و هكذا .. أما أنا له لا أحب سيارتي عفسة ولا حجرتي عفسة ولا فولدرات كمبيوتري عفسة أحب كلشي في محله ومكانه و بين كل فترة وفترة أطلع الأغراض الي في الأدراج كامل و أرد أعيد ترتيبهم علشان أتأكد أن ما يكون فيه شي مو في محله الصحيح .. بعض الأخوان في تحليلهم لهذه الحالة يقولون ليي شكلك مو صبي ياخوك ... معلوم أنا ملاك في هيئة انسان توكم دارين يعني ؟

 

o     أحد يدخل حجرتي

كلش مول! و أنا داخلها مقفلة و أنا خارجها هم مقفلة لا خدامة تنظف ولا هـرار ومن جدي قلنا ليكم في بند من البنود السابقة ان اختي تخاف أن تدخل حجرتي لأني ما أحب أقعد إلا فيها و من أحد يقرب صوبها و أنا فيها أقرأه السلام هخخ .. المعلمة تسميها عرشة المعاريس و أكو أدابج جان نمد لينا واير حق التلفزيون مربية الأجيال واقفة حجر عفرة في الطريق جان أحد يتوسط لينا شي

 

o     الهرار و الفشار

رغم أني أهر يعني، و أحب أن أهر بس ما أحب أحد يهر عليي كلش

 

o     شي اسمه هوندا و شي اسمه بي أم

مع احترامي الشديد
تحديث 1 : أمس صادفت واحد حاط عنوان النسوان نفس الهوندا، سألته شمعنى يعني قال كلما تحط فيها فيها فلوس تتعلل، قلت ليه و المشكلة ما يمشونك قال اي و الله .. عاد انا مالي خص المتعصب للهوندا يتفاهم وياه و النسوان يتفاهمون وياه أيضاً

 

o     الدخاتر

وهذا يعني لا دلاعة و لا هرار و لا فشار أكو يوسف مرهون و أبو محمد عباس كل واحد ما شاء الله الله يطول في أعمارهم يقولون ليكم أخس مني، و يعني في ذمتكم هالدخاتر جنهم سوق جدحفص منهو يطيق يروح ليهم، ما أروح سماحتي إلا في الرمق الأخير و السبب كما أسلفنا إلى أن أنا ما أبسط إلا في حجرتي و دائما مقفولة عليي و الاقتراب منها من الأمور المحرمة في الحياة فمحد يدري ابي ردحا من الزمن

 

o     المورفين

يعني في حالة إن وصلت سوق جدحفص اكره شي عليي يضربوني مورفين ومن تشوف السستر اقول ليها ما ابغاه تفق عيونها فقاً و تروح تهلهل و تكبر للدكتور أكو ما يبغا مورفين كأن معجز صاير أستغر الله ربي

 

o     خطيبتي الفانية

أكره شي عليي هالعبارة .. أنته زين ما فيك شي بس بنخليك ترقد يوم ويانا احتياط .. اسمع ويش يقول ويانا .. الي يقول ألحين هو باسط ويايي طول الليل يلعب دومنه .. ومو كأني أسهر ليليا أسب و ألعن في تلفزيونهم الي ما يطلع الا البحرين و موشوشة بعد، من هذا المنطلق أنا واحد أسمي دكاترتي بخطيبتي الفانية لأن كل واحد يسوي روحه بموت الحين لين صادني شي و الله شي فبخلوني يوم علشان يرتاح قبلهم و يطمنون عليي المساكين .. أرجوكم!!

 

o     الأصوات الي ماليها معنى

عندكم مفلا أحين في البرد له، ما فيه إيسيات تشتغل ولا غيره، فجميع أنواع الأصوات في جمجمتي هذا يتعلج هذا يطقطق بمادري وي هذي الشمسية تزن هذا يفرك مادري وي و هذي الأمور تسبب ليي صداع و صراخ في وجه الي يقابلني

 

o     الثياب

يعني ما تتوقعون أي قد في الحياة ما أطيق الثياب وشلون يعني مبتلش في حياتي انا، معلومة للتاريخ عمري تساطعش سنة و ما رحت اشتري ليي ثياب الا مرة وحدة في التاريخ، الثياب تجيني هني اجربهم في البيت وبعد ما احكم عليهم اروح اسوي شو اخلي من في المنزل يتخذ القرار هل هي زينة لو مو زينة، و يعني لو ما رحت ذيك المرة اليتيمة بعد أشرف ليي ما طلعت الا بفانيلة المعلمة الفاضلة حطت عليها اكس وصار ممنوع الخروج من المنزل ابها، وهو يعني خلصنا هني! ما خلصنا بلوة لباسها الا هذا يركب والا هذا ما يركب و الا هذا واسع و الا هذي مو مكوية و البس و افصخ و البس و افصخ و افلت في الارض ليما تستوي كومة من الجبال، و وانا واحد ما اعرف اجفس الكومة افلتها خارج عرشة المعاريس حتى لو مو ملبوسين علشان ينغسلون ويجون مجفسين لأن انا ما اعرف اجفس قلت ليكم له .. أما صدق البنات مرتاحين

 

المادة جيم – معلومات شخصية

 

o     المعاش الأول

معاشي الاول مقسوم نص للموستنج اذا ما اشتريته قبل يعني و النص الفاني دفعة اولى حق اوردر يسوي ليي هوم كوكبت لأيرباص 300
 

 
o     هدفي في الحياة

هدفي في الحياة أطفش الجهال و أرجعهم لاطمات الصدور شاققات الجيوب و لذلك ما ظل أحد تما حلف أن براوي ولادي نجوم القايلة، ولأن فيه ناس واجد سألوني، أنا واحد لين عرست بعد عمر طويل بجيب توم بنات يعني العودة بسمها زمبو و الفانية زهروا بس بناديها وردوا كيفي عناد و لعانة و الي عنده اعتراض يسجله في ورقة

 

o     الموقف الأطرف

أنا واحد كنت رايح معرض مدري ندوة لأكاديمية هيرز في الطيران الي كان حلم حياتي أدرس فيها يعني و كانت في فندق الخليج عاد وبينما أنا كذلك أمشي أدور القاعة الي فيها البتاع يعني و إذا بي أرى وفودا تمشي قلت حشرا مع الناس عيد وانا امشي يمين ويسار ما اشوف روحي الا في وسطة محل قدام باب و الكيمرات طاخ قال طاخ قلت انا معجبين بجمالي الرباني يصوروني يعني لو فيه شي ورايي افتريت ورا الا عند الباب داشة وحدة أستغفر الله ربي لابسة فستانا باللون الأبيض طلعت حظي وسط عرس و أنا ما أدري رحت ركيض أسأل السكروتي مصدوما و متروعا إسم الله عليي الا قال لي مش بدليك فتح لي باب الا يقول مش يمين لف يسار مادري وي بتحصل درج انزل بتشوف باب فاني افتحه بتشوف ممر مكتوب صوبه صالة مادري وي هذي هي، اقوليكم و فتحت الباب و إذا به باراً ممتداً ..يعني يكون حل ليي المشكلة سعادته، بس يعني نحب نطمن الأجيال القادمة .. وصلنا في النهاية للمحل المنشود

 

o     هيابوزا سيارة

 

اقوليكم شفت هيابوزا حلقتن حلقة و متحمس في يوم الحلقة الأخيرة و اطلع ليكم مريض ذاك اليوم وانام مدة ما احارسها تبدي و تطوف عليي و طايحين الحظ مال التلفزيون من ذاك اليوم ليومكم ما عادوه بغيت اقوليهم يوم اروح التلفزيون ذاك اليوم بس هلكنا دكتور زهير يمشينا بسرعة بسرعة ما مدانا نسوي شي

 

o     قيس

دام احنا طرينا دكتور زهير مي عدلة ما نسجل هالمعلومة للتاريخ هذا داك اليوم يسألني دكتور زهير أنته مواليد جم قلت ليه 89 قال نفس ولدي قيس يعني سألني شهر جم قلت ليه واحد قال يووووو نفس الشهر يعني عاد انا نسيت شيفا قالها بالعراقي بس بالهمعنى يعني قال لي يوم جم انزين قلت ليه خمسة عشرين ذيك الحزة عاد انقلب السكشن .. صلوات على محمد و آل محمد ، يعني الغرض من هالتدوينة يعني حبيت اقوليكم أن اليوم عيد ميلاد قيس ولد دكتور زهير عقبال ما يخطب ليلى ان شاء الله وبس ..

 

و هذا إهداء يعني لخمسة و عشرين واحد من الأشياء إلي أحبها وما أحبها وجدي .. بس بعد وي

  

 

 

 

 

 

 

 

 

شحوال

__________

الشقيقة فريدون، طلبك سيكون بعد هذه التدوينة

الشقيقين و الشقيقيات، كنت اريد ان ارفق صورا أخرى في الموضوع لكن الموقع الخروف الي ارفع عليه الصور ما دور يسوي مينتنس الا هالحزة ربما ارفعهم لاحقا
تحديث 1 الشكر موصول لـ " دمعة عين " على موضوع التهنئة في منتديات دنيا المشاغبين، كما هو موصول طبعاً لجميع من تواصلوا معي بخصوص هذه المناسبة

(12) تعليقات

أكو صرت رجال

 

 

ليس الفتى من قال كان أبي

 

نبدأ تدويتنا هذه بقصة ليتني – كالعادة – كان في خيالي الكثير عن ملامح مشتتة لتدوينات مواضيعها مهمة و مناسبة من حيث الزمان أجلت تدوينها تمهيداً لإلغاء فكرة التدوين عنها كما تجري العادة أيضاً، و هذه التدوينة ستكون عن الرجال و الرجال قليل.

 

و نبدأ تدوينتنا الكريمة باستدراك حقائق علمية أثبتها العلم الحديث فيما يخص بالرجال أولها أن كُل رجل كان طفلا محبوبا بتصرفاته الطفولية في يوم من الأيام و أهمها – وفق الترتيب النسائي – أَنْ الرجل لم يكن طفلاً في طفولته و حَسب بل هو طفل طيلة ما بقيت له باقية على هذه الأرض و هذا الطفل يحتاج لنون النسوة دائماً أبداً لأمـ(ن) جابته في طفولته و تعيستـ(ن) أخذته في فحولته و خـادمتـ(ن) تخدمـه في كهولته على اعتبار أن زوجته انتقلت إلى رحمة الله الواسعة أو (ولبها على عمرها لين هي عايشة)، و بدونها يعيش في بيئة أشبه بالـ …

 

و طبعاً، لا حول لنا ولا قوة و الخيرة فيما اختاره الله ولا نقاش فيها يثبته العلم و الأدلة الشرعية و ما تقوله النساء فلا يصح إلا الصحيح و هؤلاء هم – وهم فقط – الصحيح و الخيرة فيما اختاره الله كما تقول ابنة فريدون الغائبة، ولكن تبقى عوامل التعرية و ظروف الطبيعة التي من ضمنها النساء تَحِتُ من طفولة الرجل شيئاً فشيئاً فيما (تَحِتُ) شعره بعد أن يغزوه الشيب، فالأم مثلا تحت العبثية و " الربشة " من طفولة ابنها، و الزوجة تحت " العفسة " و " بهدلة الثياب مثلاً " و هكذا، و هذا الحَت عموماً يضفي على الطفولة الأبدية حداً مقبولاً من نسبة الرجولة يُعبر عنها دائماً في في التركيبة اللفظية ( يكبر و يعقل ) و هذه تقال للأم التي سأمت ترتيب المنزل خمس مرات في الدقيقة و للأم مرة ثانية بمعنى ( يتزوج و يعقل ) بعد أن تسأم مرة أخرى من الاتصال له خمس مرات في الثانية ( أنته وينا و متى بترجع و ويا منهو و حق وي متأخر ولاوي مخمس بالسيارة ولاوي بايق بوك أبوك ) و مرة ثالثة للزوجة بمعنى ( بيتكسر و بيعقل ) إذا ( فل الحياة و ألحين رايح القهوة و ألحين طالع من السيف و اليوم مسافر شرق آسيا و باجر جنوب أفريقيا و ألحين مشتري ليه أفالون و أحين حاجز ليه في مادري وينا يعني باختصار شاحن روحه اقساط و قرص خبز في البيت ماميش ) و مرة رابعة للخادمة و الأبناء عندما يتدخل العجوز في كل شؤون المنزل بما فيها خصوصيات النملة المحترمة التي تمشي على جدار البيت، و هذه يا أخوان فلسفة يكبر و يعقل.

 

المشكلة – و هنا بذرة الموضوع – أن هذه القاعدة لها شواذ، و هذه الشواذ لا تعقل ولا في حالة من الحالات السابقة مخلفة طفلاً جميلاً بدايةً و وحشاً كاسراً منتصفاًَ و مزعجاً لا حل له نهايةً، وما أعاينهم هم أصحاب الفترة الثانية، وهم مرضى و بمرضهم هذا عالة على أنفسهم و المجتمع.

 

لا أقول أنها ظاهرة، ولكن كثيراً ما أرى و من الأكيد أنكم ت