ليس الفتى من قال كان أبي

نبدأ تدويتنا هذه بقصة ليتني – كالعادة – كان في خيالي الكثير عن ملامح مشتتة لتدوينات مواضيعها مهمة و مناسبة من حيث الزمان أجلت تدوينها تمهيداً لإلغاء فكرة التدوين عنها كما تجري العادة أيضاً، و هذه التدوينة ستكون عن الرجال و الرجال قليل.

و نبدأ تدوينتنا الكريمة باستدراك حقائق علمية أثبتها العلم الحديث فيما يخص بالرجال أولها أن كُل رجل كان طفلا محبوبا بتصرفاته الطفولية في يوم من الأيام و أهمها – وفق الترتيب النسائي – أَنْ الرجل لم يكن طفلاً في طفولته و حَسب بل هو طفل طيلة ما بقيت له باقية على هذه الأرض و هذا الطفل يحتاج لنون النسوة دائماً أبداً لأمـ(ن) جابته في طفولته و تعيستـ(ن) أخذته في فحولته و خـادمتـ(ن) تخدمـه في كهولته على اعتبار أن زوجته انتقلت إلى رحمة الله الواسعة أو (ولبها على عمرها لين هي عايشة)، و بدونها يعيش في بيئة أشبه بالـ …

و طبعاً، لا حول لنا ولا قوة و الخيرة فيما اختاره الله ولا نقاش فيها يثبته العلم و الأدلة الشرعية و ما تقوله النساء فلا يصح إلا الصحيح و هؤلاء هم – وهم فقط – الصحيح و الخيرة فيما اختاره الله كما تقول ابنة فريدون الغائبة، ولكن تبقى عوامل التعرية و ظروف الطبيعة التي من ضمنها النساء تَحِتُ من طفولة الرجل شيئاً فشيئاً فيما (تَحِتُ) شعره بعد أن يغزوه الشيب، فالأم مثلا تحت العبثية و " الربشة " من طفولة ابنها، و الزوجة تحت " العفسة " و " بهدلة الثياب مثلاً " و هكذا، و هذا الحَت عموماً يضفي على الطفولة الأبدية حداً مقبولاً من نسبة الرجولة يُعبر عنها دائماً في في التركيبة اللفظية ( يكبر و يعقل ) و هذه تقال للأم التي سأمت ترتيب المنزل خمس مرات في الدقيقة و للأم مرة ثانية بمعنى ( يتزوج و يعقل ) بعد أن تسأم مرة أخرى من الاتصال له خمس مرات في الثانية ( أنته وينا و متى بترجع و ويا منهو و حق وي متأخر ولاوي مخمس بالسيارة ولاوي بايق بوك أبوك ) و مرة ثالثة للزوجة بمعنى ( بيتكسر و بيعقل ) إذا ( فل الحياة و ألحين رايح القهوة و ألحين طالع من السيف و اليوم مسافر شرق آسيا و باجر جنوب أفريقيا و ألحين مشتري ليه أفالون و أحين حاجز ليه في مادري وينا يعني باختصار شاحن روحه اقساط و قرص خبز في البيت ماميش ) و مرة رابعة للخادمة و الأبناء عندما يتدخل العجوز في كل شؤون المنزل بما فيها خصوصيات النملة المحترمة التي تمشي على جدار البيت، و هذه يا أخوان فلسفة يكبر و يعقل.

المشكلة – و هنا بذرة الموضوع – أن هذه القاعدة لها شواذ، و هذه الشواذ لا تعقل ولا في حالة من الحالات السابقة مخلفة طفلاً جميلاً بدايةً و وحشاً كاسراً منتصفاًَ و مزعجاً لا حل له نهايةً، وما أعاينهم هم أصحاب الفترة الثانية، وهم مرضى و بمرضهم هذا عالة على أنفسهم و المجتمع.

لا أقول أنها ظاهرة، ولكن كثيراً ما أرى و من الأكيد أنكم ترون أيضاً أَنْ هُناك أطفالاً يمشون في جسد بالغ، و تعوق الشخصية هذه إن جاز ليّ التعبير لا يعود بالمردود السلبي على صاحب الشخصية فقط، فالمحيط من حوله يتأثر أيضاً ما يجعل تكوين المجتمع متخلخل مستقبلاً بالنتيجة إذا ما اعتبرنا أن هذا الناقص سيعطي ناقص مستقبلاً، شخصياً أجد السبب واضح و علاجه واضح أيضاً وهو أقرب للوقاية مِنْ العلاج أما العلاج فهو يتعسر في نظري كلما يتأخر، إذ أني أعول على أن تكون هذه الشخصيات في تاريخها منطوية على نفسها و ملازمة لمخدعها أما لحجز وزارة الداخلية خوفاً من أولاد الفريق (القليلين أدب في نظرها) أو لأنه (ما يشد و ما عنده مناعه و غيره) طبعاً و تبعات هذه الأسباب و تطوراتها تولد في النهاية من لا يستطيع التعامل مع العالم الخارجي إذ لا يكون في توجيهه في هذا العالم بحاجة إلى نون النسوة فقط كما هم البشر العاديين في الكيفية التي وضحناها آنفاً، و إنما يكون بحاجة إليها و إلى أبوه و خادمته و ألعابه و سريره و حليبه وكل مستلزماته و نظراً لانقطاع هذه الأشياء عند نقطة معينة من الزمن ترى البعض مهما كبروا أطفالاً أينما حلوا و ارتحلوا.

ختاماً أتمنى أن يكون شرحي لهذه الحقائق العلمية عن الرجال النادرة و القيمة و المؤثرة و المفيدة و التي اكتشفتها بخبرتي و حنكتي و فطانتي و تجاربي الكثيرة جداً في الحياة قد نالت على رضاكم .. وكل يوم تعالوا

___________

حيف أن الشيء بالشيء يذكر أفابكم الله في الصورة بت خالتي فطمو الموقرة عادة نفسها عداد الرجال ( إلي هم أنا ) و طالعة من البيت تراقب الصدام بين الشباب و قوات المجمسين ( المجنسين ) عن كثب غداة اعتقال الأستاذ حسن مشيمع،  عام 2007