مؤسسات المجتمع المدني لها لعبة مهمة في الدولـة، و إذا غابت الدولة من المفترض أن تكون هذه المؤسسات المورد البديل لتأمين حياة مرتبة واضحة المعالـم، لكون الدولة حسب ما أرى تتمخض من المجتمع، ولا تفرض عليه فرضاً، و إن فرضت فأن وضعه يتيح له رفض هذا الفرض و تأسيس واقع بديل أو لنقـل واقـع "ظـل".

و أنا أتصفح عدداً من المواقع و أنا في طور إعداد هذه التدوينة أضحكتني قائمة لمؤسسات المجتمع المدني في البحرين وصلت لها عن طريق موقع وزارة التنمية، إذ تتزاحم في هذه القائمة أسماء جمعيات بكل الأشكال و الألوان لدرجة أني صرفت النظر عن فكرة تأسيس جمعية تحمل مسمى " جمعيـة من لا جمعيـة له " تحت شعار " عضويـة من لا عضويـة له " حيث أنه بعد الاضطلاع على هذه القائمة، و الأخذ بعين الاعتبار أسماء الجمعيات في اللافتات المصفوفة صفاً على الشقق المقابلة لنادي الخريجين في العدلية حيث مجمع الجمعيات وهي بالمناسبة ليست مسجلة في القائمة و الفضل يعود لجودة دفق المعلومات في المواقع العربية – دون شك – وجدت أنه يستحيل أن يكون هناك " طفطوفاً" لا جمعيـة له بما فيهم القطط، بل أنه في بعض الأحيان يكون " للطفطوف" الحرية التامة في اختيار إحدى الجمعيات المتطابقة بالاسم " إلا شوي " مثل "جمعية الأكاديميين" و جمعية الأكاديميين البحرينية" على سبيل المثال، و هذا مجرد مثال! مثال! و الأمثال لا تعارض ولم أقله أبداً أبداً لأن رئيس الأخيرة هو البروفيسور الدكتور عبد الله الحواج المحترم رئيس شبه الجامعة الأهلية و رئيس رابطة الجامعات الخاصة و رئيس و عضو مجلس التعليم العالي و .. و .. أبداً أبداً ولكي لا تزعلون خذوا – يا شباب مثالاً آخر –  و ليكن جمعية أصحاب الأعمال الشباب، و جمعية رواد الأعمال الشباب.

و الغريب المريب هو أنه في حين تكون اللغة العربية فصيـحة جداً في تسمية الجمعيات لدرجة أن تبديل اسم أو إضافة اسم كفيل بتشكيل جمعية كاملة بقضها و قضيضها، في حين تكون ضحلة جداً في الأساس فتكون كلمة " جمعية " إحدى رزالات الدنيا السبـع، و احسبوا معي – خصوصا فيصل – استخدامات هذه الكلمـة، واحـد لين كبرو البرادة و حطو فيها جم قوطي كلينكس على جم فودر على جم جريدة سموها " جمعيـة "، افنين لين الواحد بقول كل يوم جمعة يقول كل " جمعيـة " فلافة لين الناس تتحاطط فلوس و تفر الحطية لواحد كل شهر يقولون عنهم مسوين " جمعيـة "، ولين ناس رزوا ليهم لافتة على أدنات محل مكتوب فيها جملة بايقينها من مجلة ماجد قالوا مسوين " جمعيـة " ولا احنا عارفين يعني الجمعية ويش تعني فعليـاً – سمعت يا الفيص – و واقعياً.

عودة لقائمة " الائتلاف : p " نجد أنه رغم وجود هذا العدد الكبير من الجمعيات فإن المجتمع المدني ها هنا، إما نائم كحال الجمعيات في القائمة، أو فوضوي في حالة الجمعيات التي نسمع عنها قليلاً في هذه الندوة أو تلك الورشـة، انشغال المجتمع فقط في العهر السياسي، و حتى هذا العهـر مـر و ملصق بعلوج، هذا إذا كان ملصق أساساً، بدليل أن حوادث عديدة تمر مرور الكرام، ولا كأن " فيـ حدا " حفلة فيروز مثلاً، أينهم هؤلاء الذين يقرأون مجلة ماجد، بجمعياتهم لماذا لم تقوم قائمتهم كما جن جنون الإسلاميين في عرض المجنون العـام المنصـرم؟ ولماذا لم تزلزل البحرين فضيحة السرقات الصحافية و الاستغلال المهيـن لمهنة ذات رسالة سامية في تنفيذ مآرب قذرة، و هكذا قيسـوا .. ولاحظـوا .. كيف أن السبات أو اليقطة المتخبطة في أحسن الأحوال مبرر كافي و وافي لسير المجتمع بخطى ثابتة نحو الحضيض في فن السياسة، و فن الأدب، و الاستقرار الاجتماعي، و الأمن و .. و ..

و حقيقةً، ألعن قفدها هالبحرين حظها من السما، بعيدة عن الحروب و الزلازل و الفيضانات و الكوارث .. و .. و ..، إذ أن الدولة بمجمسيها غير مؤهلة لمعالجة هذه الحالات، و لا المجتمع لديه الثقافة الكافية للتعامل معها ! هذا الواقـع واقـع مرير خصوصاً إذا ما قورن بأعمال جارية على قدم وساق من قبل القبيلة تسير بخطوط متوازية للوصول إلى أهداف متعددة في آن واحد.

أولاً: التعقيـد، و هو بعبارة أخرى هدر للموارد، أتصدقون التحضيـر لحلقة نقـاشية تحضيرية لمؤتمر ( شفتون إشلون التعقيـد! ) طولها أربع ساعات على أبعد تقدير تطلب ما يقارب ستة اجتماعات تحضيرية الواحد منها كلف الساعتين إلى الثلاث ساعات من عمر المجتمعين عقدت على مدى ( توقعوا! ) ثلاثـة أشهر !، و أكيداً عند هذه النقطة لن يتعجب أحد منكم حين أقول أن هذا المؤتمر منذ تاريخ انعقاد جلسته النقاشية-التحضيرية في اليوم الموافق 2006/4/19 إلى اليوم الموافق 2008/3/7 أي بعد ما يقارب السنتان ( أو السنتين ) و الشهران ( أو الشهرين ) - صح فيص ؟ - لم ينعقد هذا المؤتمر المنتظر اللهم عجل فرجه الشريف

السبب واضح، إذا قمت بالعمل الذي ينجز عن طريق الهاتف، في اجتماع مثلاً أنت خسرت الكثير هنا، و إذا قمت بالعمل الذي ينجز بالعمل الذي ينجز في اجتماع ثنائي في اجتماع ثلاثي الأطراف فأنت خسرت الكثير هنا أيضاً، و هذه القاعدة للأسف لا يضعها أصحابنا بعين الإعتبار

ثانياً: تحصيل الحاصل، و هو يجعل هذه الجمعيات تدور في دائرة مفرغة، و ما سيحدث اليوم سيحدث غداً و بعد غد، يقول المتمعنون في الندوة التي أقيمت مؤخراً وهي عن سوق العمل أنها كانت مطابقة للندوة التي أقيمت العام الماضي تحت نفس العنوان، هذه على ذمتهم، أما ما هو على ذمتي هو أن أكل الضيافة الذي قدم هو نفسه و عينه دون تغيير أو تبديـل، و هنا صحيح أن الجمعية أخذت على عاتقها مهمة الإرشاد المهني التي هي أساساً مهمة الدولة التي تكاسلت في أدائها، لكنها في نفس الوقت كررت نفس الخطأ المتمثل في " البلادة" في تصريف الأعمال، ما يجعلها هي و جمهورها في الخسارة .. يا خسارة

شخصياً أتوقع أن هؤلاء الذين يقيمون سوق العمل يقيمون حاجاته بناء على حالة اليوم، و كأنهم لا يعلمون أن هناك أربع سنوات تفصل هؤلاء الذين يستمعون إليهم عن سوق العمل وفيها أو في مدة أقل بكثير قد تستحدث تخصصات و تتشبع أخرى، ولكن على افتراض أن الوضع على حاله، ألم يكن من الأجدى الاستعاضة عن تكرار الندوة بطرح نتائجها بوسيلة مختلفة مقابل أن يحل محل الندوة عمل جديد لحاجة أخرى في عملية أقرب لضرب العصفورين بحجر؟ ثم أين جمعية مماثلة في قضية مماثلة عن أقسام الإرشاد و التوجيه المهني في المدارس، ألم يكن التنسيق معها أو مساعدتها – ان افترضنا أن إمكانات الجمعية أقوى من إمكانات هذه الأقسام – لطرح برامج مماثلة في المدارس أجدى للطلبة و للجمعية التي ستوفر الكثير ؟ .. هذا السؤال يدخلنا على الباب الثالث

ثالثاً: الهدف، لا أعتقد أن كل الجمعيات تعلم ماذا تريد أن تكون وكيف ستصل إليه، طبعاً هناك شواذ و هذه ظنون، لكن الشواهد تجعلني أقتنع بما أقول بل و أتجرأ و أقول بناءً على ما أوردته في البند الذي " فوق " أن الجمعيات شغلها الشاغل الإشهار و من بعد الإشهار الاشتهار و تخطيطها كله مبني على هذا الأساس و هذا الأساس باطل و باختصار شديد ما بني على باطل فهو باطل!

و هذا المبنى يجعل الجمعيات تركز على البرامج التي تستقطب الجمهور و تجعله يتعنى لها، لا أن تتعنى هي له، وهي تختزل في الندوات و الورشات و الأمسيات الشعرية بعناوين كيف تكون قائداً و كيف تكون محبوباً و كيف تفوح الذرة و كيف تحسب البيزات، بينما هناك أدوار من صميم عمل هذه الجمعيات ولكن لا ناصر لها ولا معين

و أوضح مثال هو دعم الطالب، فشخصياً أظن أن ما يشرحه الحليف الكسيف زادت كسافته عن بؤس التربية وبشاعة التعليم ما هو إلا نغنغة للذكريات التي كانت جميلة، و واقعنا اليوم أكثر مرورة من ما مضى لا مناهج ولا تقييم ولا تقدير لا للمعلم ولا للتلميذ، و التحجر ضارب في عمق هذه المؤسسات التي تدعي أنفسها تعليمية و الضحية هو الطالب أولاً و أخيراً، و حينما تنشغل دعم الطالب بالندوات و الأمسيات، لا يوجد أحد يدعم الطالب فعلياً و ينظر في أمر منهجه و مختبره و مرافق مدرسته و أسلوب تقييمه و خطة بعثاته و القوانين المفروضة عليه و مستقبله و مستقبل الجيل القادم مـن بعده.

الحديث هنا لا ينتهي أيها الشقيقات و الشقيقين، و دراسة واقع الجمعيات يحتاج لمجلدات لا طاقة لي عليها، و أنا هنا لأسلط الضوء فقط لا لأطـرح الموضوع و كوني أطلت كفيراً، أختم بخالص الشكر و جزيل الامتنان لمن استمع و أنصت ذلك اليوم لمعلوماتي القيمة و تجربتي الغنية في هذه الحياة، و في الوقت الذي ندين و نشجب و نستنكر و بشدة موضوع أن تتعشون و أنا ما أحصل لي العشا الفاخر السمين الي تعشيتونه، نعلن رسمياً أنه تقرر في الندوات القادمة تشكيل ندوة ظل تكون في لوبي المكان الذي تقام فيه الندوة الأصلية، ويكون المحاضر أنا حيف سأستعرض نماذج و أمثلة من " الحقيقة " و " الواقع " هـذا و قد قلت ليكم من ألحين.